不要将个人的不顺归罪于运气不佳，应该将一切归罪于自身的为人处事。不要对社会和他人抱有过高的期望和要求，应当用这一切来要求自己。

除了自责，没有其他能够战胜他人的办法；除了自强，没有其他能够超越他人的途径。

书籍有我不曾读过的，事情没有不可以对他人讲的。

家中的事情可以告诉他人，而后人们便知道了君子的治家之法；令亲近的人肃然起敬，而后人们便知道了君子的修身之道。

家门之内很少听到嬉笑怒骂之声，这样的人家其治家严明便可窥知；座右案头都是抄写的名言佳句，此人的志向意趣便可想见。

即便是与自己的妻子儿女仆人相处时，也要谨慎自己的言行；即便是在日常饮食起居时，也要注意检视自己的身心修养。

和人谈话时完全可以积德，和妻子儿女相处时也是在修身。

白天考察他的妻子儿女，通过对他妻子儿女的观察看他的言行是否诚信踏实；夜晚考察他的睡梦，通过对梦话的分析来看他的意志是否坚定。

想要了解人，首先要了解人心。想要了解这个世界，首先要学会处理自己身边的小事。

普通人珍惜自己的身体，认为身体就是上天所赋予的本性；君子珍惜上天所赋予人的本性，将上天所赋予的本性视作身体来珍惜。

为人的气度要高远宽阔，不可过分豪放不受拘束。心思要谨慎细密，不可流于琐碎。情趣要清净淡雅，不可过于枯燥无聊。操守要严肃公正，不可过于强硬激烈。

聪明的人不应太过精明，刚强的人不应太过暴躁，温和善良的人处事不应犹豫不决。

不要因为施舍小恩小惠而伤害到了事情全局，不要假借为公的名义而徇私情。要以人之常情来原谅他人，要以是非之理来约束自己。

以原谅自己的心来原谅他人，那么便保全了友情。以要求他人的心来要求自己，那么便会少犯错误。

总有人力不及的事情，因此圣人不会因为这些无可奈何的事而责备他人；做任何事情都应尽心尽力，因此圣人不会因为这些无可奈何的事而推卸自己的责任。

众人的缺点一定要查明，众人的优点一定要查明，这些都是很容易做到的事情；自身的缺点一定要查明，自身的优点一定要查明，这些都是极难做到的事情。

总是看到他人的过错，这是恶的根源；总是看到自己的过错，这是善的开端。

“不为过”这三个字，使多少人隐瞒了良心；“没奈何”这三个字，使多少人丢掉了体面。

品行修养上常看那些比我好的人，那么心中自然增加了惭愧羞耻之感；生活享受上常看那些比我差的人，那么心中的埋怨和责怪便会自行消失。

家中闲坐觉得无聊时，可以想想那些在烈日下尘土飞扬中以劳动谋生的人们；官运不畅达心中不平时，可以想想那些才华横溢但却没有考取功名的白头秀才们。

与因饥饿而啼哭的人相比，吃饱饭便是快乐。与因挨冻而哭号的人相比，穿得暖便是快乐。与承受繁重劳役的人相比，生活悠闲便是快乐。与遭受疾病折磨的人相比，身体健康便是快乐。与遭受灾祸的人相比，生活平安便是快乐。与那些死去的人相比，活在世上便是快乐。

常常想到会因父母离世尚未尽孝而抱恨终生，自然就不会不尽孝心了。常常想到过日子的艰难，自然就不会不节省开销了。常常想到人生命的脆弱，自然就不会不爱惜精神元气了。常常想到世态炎凉，自然就不会不发奋立志了。常常想到法网难逃，自然就不会为非作歹了。常常想到生命易逝，自然就不会不修养性情了。

用“媚”字奉养父母，以“淡”字交友，以“苟”字节省开支，以“拙”字免受操劳，以“聋”字消除诽谤，以“盲”字远离美色，以“吝”字防止多言，以“病”字医治享乐无度。以“贪”字读书，以“疑”字探究事理，以“刻”字要求自己，以“迂”字坚守礼仪，以“狠”字立下志向，以“傲”字树立骨气，以“痴”字救助贫困，以“空”字解除烦忧，以“弱”字...

面对失意的人，不要大谈自己得意的事；身处得意之时，不要忘记曾经失意的日子。

贫贱本是困苦的环境，然而善于面对它的人仍能自得其乐；富贵本是快乐的环境，然而不善于面对它的人反而会有比普通人更多的痛苦。

人与人相处时过分的恩宠往往会生出祸害，所以得意时应及早收敛；人失败之后或许会获得成功，所以不顺心时不要轻言放弃。

心思沉稳、敦厚稳重，是第一等的天资气质。光明磊落、豪迈雄壮，是第二等的天资气质。聪明睿智、能言善辩，是第三等的天资气质。

上等的读书人不在乎名望，中等的读书人努力树立名望，下等的读书人窃取名望。

上等的读书人心中没有杂念，中等的读书人不会胡乱讲话，下等的读书人只会闭门不出。

喜欢攻击他人短处的人必然遭致灾祸，如果能够甘心做个愚蠢的人，那么这恰恰是他保全自身的智慧。喜欢夸耀自己的人多半会遭致他人耻笑，自以为聪明无比，这种做法恰恰体现了他自欺欺人的愚蠢。

悠闲自得实际上是源于勤奋刻苦，安闲适意实际上是源于恭敬畏惧。无需过多忧虑实际上是源于善于思考，胆大敢为实际上是源于谨慎小心。

看似平安的环境中，可能已经潜伏着危险和阴谋。卧席之上看似关系亲近，可能已经产生了加害的念头。穿衣吃饭之事看似平常，如果不加注意，就会产生灾祸与失败的苗头。

身处和平安宁的环境时，要常常想到可能出现的危难；身处太平之世时，要常常想到可能到来的动荡混乱。

世界上万物的发展态势都是在渐进中逐步形成的；社会上事情的发展进程都是在积累中逐步巩固的。

灾祸到来时不要一味发愁，要寻求办法补救；好事到来时不要只顾高兴，要懂得如何享受。

如果上天想让谁遭受灾祸，必定先给一点甜头使其自满自大；如果上天想让谁享有福气，必定先给一点苦头使其警醒而不会犯错。

如果傲慢的人突然获得晋升而声名显赫，那么上天将会重重地惩罚他；如果放纵散漫的人能够艰苦奋斗、努力进取，那么上天将会宽容地对待他。

小人也有坦荡大气之处，不过是因为无所畏惧而已；君子也会有忧惧忧伤的时候，其实是因为始终忧国忧民而已。

君子如水，性情中和，本质纯洁，给人平和清淡之感，君子的作用在于洗涤不干净的东西而使其干净清洁，即便在沸腾的开水中倒入油，也会各自分开不相混溶，这便是君子啊！小人如油，性情油滑，本质污秽，给人浓稠油腻之感，小人的作用在于污染本来干净的东西使其肮脏，倘若向翻滚的油中倒入水，必然形成激烈的接触并互不相容，这便是小人啊！

凡是性格外向的人，为人必定刚直，为人刚直的人处事必定光明磊落，处事光明磊落便容易为他人所了解；凡是性格内向的人，为人必定柔和，为人柔和的人处事必定谨慎细心且不好张扬，处事谨慎而不声张便使人难以猜测。

被人称为颜回，没有人不高兴，因为人们只注意颜回德行的高尚而忘记了他的贫贱和早亡；被人称为盗跖，没有人不生气，因为人们只注意盗跖为非作歹而忘记了他的富贵和长寿。

做每一件事其实都很难，因为必须时常防备将会到来的失败；做每一件事其实都应仔细想想，因为浑身上下都有造成过失差错的可能。

怒气应当切实用力消除，过错应当细心检查改正。

探究事理应当柔缓渐进，从容探索深入领会，这样才能有所收获；禁决欲望应当刚强果断，勇敢有力行动迅速，这样才能获得自新。

压制忿怒控制欲望，就像“损”卦所表示的那样，关键在于忍耐。改正错误一心向善，就像“益”卦所表示的那样，关键在于悔悟。

富贵好比旅店，唯有谨慎才可以长久居住下去；贫贱好比破衣，唯有勤俭才能将它脱去。

人生活勤俭了，对自己便有所约束，有了对自己的约束，诸多美好的德行便会产生；人生活奢侈了，便会变得傲慢放肆，人一旦变得傲慢放肆，诸多丑恶的行径便会更加放纵。

生活奢侈的人虽然富裕但却仍然感到不足，生活俭朴的人虽然贫穷但却仍能感到有余；生活奢侈的人心里常常感到贫穷，生活节俭的人心里常常感到富足。

因贪得无厌而招致侮辱，不如勤俭生活而坚守清廉。因请托他人求取官职而损害道义，不如勤俭生活而保全节操。因侵夺他人财物而积聚怨恨，不如勤俭生活而修养身心。因满足欲望而放纵自己，不如勤俭生活而安定性情。

静坐时，才能体会到平时心境是多么浮躁。沉默时，才能体会到平时说话是多么的不冷静。自我反省时，才能体会到平时内心的忙乱。闭门谢客时，才能体会到平时交友的不加选择。减少欲望后，才能体会到平时心存太多的忧虑和欲望。思考问题从人之常情出发，才能体会到自己平时想法的刻薄。