从政类

本章主要讲为官从政的原则和操守。内容与前几章相比更为具体,也更能体现时代的印记。编者认为,作为一名官员,首先不应将自己凌驾于百姓之上,要懂得尊重百姓,要发自内心地关爱百姓。其次,在日常管理中,要以诚信对待百姓,不要轻易打扰百姓的日常生活。尤其在征收赋税时,切不可使百姓受到惊扰。另外,不要乱发空头文件,要对官府中的小官吏们严加管束,这样才能真正做到不打扰百姓。简而言之,就是提倡严格治吏、宽和养民。最后,为官一任要上对得起国家,下对得起民众,要坚守节操、严肃谨慎,不可有半点私心。本章谈及的为官原则和操守虽然产生自封建社会,其所强调的官员的爱民之心和人格培养同样适用于当下。此外,本章还加入了一些“因果报应”的观念,尽管这带有迷信色彩,但在一定程度上导人向善,具有一定的积极意义,当代读者应有选择性地吸取借鉴。本章主要讲为官从政的原则和操守。内容与前几章相比更为具体,也更能体现时代的印记。编者认为,作为一名官员,首先不应将自己凌驾于百姓之上,要懂得尊重百姓,要发自内心地关爱百姓。其次,在日常管理中,要以诚信对待百姓,不要轻易打扰百姓的日常生活。尤其在征收赋税时,切不可使百姓受到惊扰。另外,不要乱发空头文件,要对官府中的小官吏们严加管束,这样才能真正做到不打扰百姓。简而言之,就是提倡严格治吏、宽和养民。最后,为官一任要上对得起国家,下对得起民众,要坚守节操、严肃谨慎,不可有半点私心。本章谈及的为官原则和操守虽然产生自封建社会,其所强调的官员的爱民之心和人格培养同样适用于当下。此外,本章还加入了一些“因果报应”的观念,尽管这带有迷信色彩,但在一定程度上导人向善,具有一定的积极意义,当代读者应有选择性地吸取借鉴。

官不必尊显,期于无负君亲。道不必博施,要在有裨民物。禄岂须多,防满则退。年不待暮,有疾便辞。天非私富一人,托以众贫者之命。天非私贵一人,托以众贱者之身。

做官不必尊贵显达,只求不辜负君主。道义不必广泛施予,关键要有益于百姓。俸禄哪里需要那么多,当全身而退时则退。不用等到年老,身体有病就辞官回家。上天不会只让一个人富裕,而用大多数人的贫穷来做陪衬。上天不会只让一个人显贵,而用大多数人的卑贱来做陪衬。

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居官廉,人以为百姓受福,予以为锡福于子孙者不浅也,曾见有约己裕民者,后代不昌大耶?居官浊,人以为百姓受害,予以为贻害于子孙者不浅也,曾见有瘠众肥家者,历世得长久耶?

为官清廉,人们以为是百姓得到福气,我以为是给官员的子孙造福不浅,可曾看见那些严于律己而造福百姓的官员,他们的子孙后代不都昌盛兴旺吗?为官贪浊,人们以为是百姓受祸害,我以为是留下很多祸害给官员自己的子孙,可曾看见那些搜刮百姓且专富自家的官员,他们的子孙后代哪个长久了?

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一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶,读书人为恶,更无教化之人矣;一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法,做官人犯法,更无禁治之人也。

所有人作恶,都尚且可以原谅,唯有读书人不可以作恶,因为读书人如果作恶,那么天下就没有实施教化的人了;所有人犯法,都尚且可以原谅,唯有做官的人不可以犯法,因为做官的人如果犯法,那么天下就没有禁治他人的人了。

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针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚,刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎?虎豹在前,坑阱在后,百般呼号,狱犴何异于此,可使无辜坐之乎?

针尖扎进手心,荆棘划破脚底,全身都会疼痛难忍,刑罚比这残酷百倍,又怎么可以依据个人喜怒而施行呢?虎豹挡在前面,身后遍布陷阱,心中痛苦恐惧哀声哭号,监狱中的情形与这又有什么分别,怎么可以使清白的人遭受这样的折磨呢?

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治道之要,在知人。君德之要,在体仁。御臣之要,在推诚。用人之要,在择言。理财之要,在经制。足用之要,在薄敛。除寇之要,在安民。

治理国家的关键在于识别人才。君王德行的关键在于施行仁义。驾驭臣下的关键在于以诚相待。任用人才的关键在于听取正确的建议。理财的关键在于完善国家制度。国家财用充足的关键在于少收租税。去除贼寇的关键在于安定百姓。

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天下不可一日无君,故夷齐非汤武,明臣道也,不然,则乱臣接踵而难为君;天下不可一日无民,故孔孟是汤武,明君道也,不然,则暴君接踵而难为民。

国家不可以一天没有君主,所以伯夷、叔齐批评周武王,这是明白做臣子的本分,如果不这样的话,乱臣贼子便会一个接着一个地出现,君主的地位就难以稳固了;国家不可以一天没有百姓,所以孔子、孟子称赞商汤、周武王,这是明白做君王的职责,如果不这样的话,暴虐的君主便会一个接着一个地出现,老百姓的日子就不好过了。

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